Sobre las estribaciones del macizo colombiano al sur de la cordillera central y oriental, se acento una gran civilización de un desconocido pueblo escultor principalmente, aunque sus otras actividades merecen reconocimiento como: cazadores, recolectores en su inicio, agricultores, ceramistas, talladores de madera, orfebres; con una capacidad de organización social, predominando al parecer el dominio de shamanes y cacicazgos como autoridades máximas, sin discriminación alguna, donde la familia jugo un papel muy importante en esta forma de organización social , tanto el hombre como la mujer trabajaron en conjunto, niños, jóvenes, adultos, shamanes y cacicazgos, laboraron para una misma sociedad, por eso llegaron donde llegaron y como toda cultura de gran misterio, desaparece, solamente dejando estos vestigios de estatuaria y demás utensilios de su vida cotidiana, en el cual se marca un gran significado de lo simbólico , lo real y lo imaginario.
Cuando hablamos de imaginarios, hablamos de mentalidades y cuando hablamos de mentalidades hablamos de escuelas de formación, entonces cada investigador lo va a interpretar de acuerdo a esa escuela, por ejemplo para los primeros visitante como Fray Juan de Santa Geertrudis año 1757 para las escultoras son obispos o son sacerdotes es decir lo interpreta de acuerdo a su concepción religiosa, para el alemán Theodore Konrad Preuss etnólogo que fue el primero en darle un impulso artístico al arte de esta civilización, lo interpreta con una concepción europea, además que aparece la teoría del psicoanálisis por Sigmon Freud, interpretando esculturas como temáticas del doble yo, mencionado un mundo espiritual y material, cuando aquí existió otro pensamiento, otra vida social. De todas maneras en toda esta parte iconografiíta hay todo un lenguaje, todo un pensamiento, mitos que evocan creación humana y animal, una vida social de la época, un pensamiento mágico religioso, una relación del hombre con la cosmogonía con lo universal, una relación del hombre naturaleza vida diurna, vida nocturna.
Los invitamos a visitar www.sanagustinstatues.org para que contribuya a la interpretación de estos iconos de l a denominada cultura agustiniana que no tiene nada que ver con los agustinos.
